世人研習成功學,不如向佛學習因果學

 南無第三世多杰羌佛曾說偈曰:

萬有皆是因果學,天地都來一掌中,

迴光返照假聖師,空談戲論不臉紅,

慧中五明何掛齒,信手兒戲把玩同,

行人需當審慎求,以免上當被愚弄。

 

在第二次密集恭聞  南無第三世多杰羌佛親說法音的這段時間中,我有很深的感觸:如若從小到大在學校受到的教育是佛法教育,或許人生中有許多的成敗得失與悲歡離合,就能更有智慧的去面對自處。許多彎路能少走不少,對六道眾生的無明造業傷害或許也就能更少。而這一切,是因無始劫以來的習氣業力,打了許多輪迴結,錯了數不清的因果,而交織成的複雜因果網絡,令我這可憐的眾生深深無法自拔,舊業未消又造新業。要不是今生有此福報得聞 南無羌佛親說之如來正法,恐怕要繼續在無盡痛苦輪迴中永出無期!

可憐啊,每每在法音中聽到 南無羌佛聲聲提醒著弟子們不要錯因果,便開始回想起以往許多事情都是一開始的因就錯了啊,結果不好也是必然的。所以要努力的不是讓每件事情的結果變好,而應該是致力於開始的「因」是對的。在過程中持續保持這個對,自然結果就能對。而我要怎樣有智慧知道去做到上述?首先要保持密集聞法,以確保自己有正確的知見。有些法音  佛陀有特別提到要每個月保持至少恭聞一次,用以提醒檢視自己。其次,要爭取吃透  佛陀在法音中教導的道理,方法  佛陀也教給我們了。按《若不如是聞受法音,則勞而無功》這盤法音中的說法:聞受法音的「七法」體系,確實紮實的落實在每一次聞法過程中.才不至於讓聞法成為走過場的自欺形式。

《佛法是個工程》這盤法音,大意是透過全面性的聞法建構了生脫死的地基與樓房,透過一次次的實踐修持證到相應的果實。  佛陀師父在法音與宣說的佛書中教我們如何穿釘耙拄柺杖,種純正的因,讓我們在修證過程的漫漫長路中,謹慎自持以達解脫成就之受用。而大量密集聞法除了讓自身受用之外,在接引尚未入門的眾生時,也會有相當的助益。因為每個人學佛因緣動機不同,如果我們知道哪一盤法音的內容是這位眾生當前最需要趕緊恭聞的法音的話,或許能夠讓對方更有共鳴。當對方從法音中馬上解惑,信心升起的也會比較快。屆時再透過鼓勵對方付出時間慢慢學習之後,必會有更多受用。

雖說學佛的最終目的是了生脫死,但面對眾生,是不能盡用同一種方式的,而該將聞法的內容當作接引眾生的法寶。雖然我們沒有資格說法與開示,但至少要能做到能當一個正法寶藏館的導覽員,能夠盡力幫助到眾生在聞法過程中少一點障礙。所以在聞法過程中,我心裡越聞越急,想到還有很多眾生沒有聞到正法,還在苦中受苦而不自覺,我若沒有學好,我能幫他們甚麼?要學得太多了,能等到學好了再接引嗎?做中學、學中做吧,我心想應是如此。

修行則是修正自己行為,而不是當糾察隊拿放大鏡去照看他人。修行是透過聞法自省自己累世習氣,去克服去改正自我。但面對眾生,永遠是他非即我非,不捨他人還在苦中還沒得聞正法。別人面臨的悲苦我也曾有過,別人犯過的錯誤我也沒少犯過,我們都是在愚痴、無明、煩惱中進步成長的啊。

學佛之前不懂因果論,只知在世法中的順遂與失落中隨情緒起舞。學佛後漸漸懂得萬法不離因果,自然地放下許多過往執著的人事物。大量恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音後,理解到懂得因果讓我少打了不少輪迴結。明信因果讓自己在起心動念時會多加小心、在受報時坦然接受,真心希望將來有天能做到了徹因果。

佛陀多次在法音中強調,聞法是很重要的,那是修行中不可缺失的重點之一。我在聞法中,破除自己許多所知障,人生視野也因此改變。在日常生活中情緒變得平穩喜悅,就算遇到不如意的事也能馬上轉念。世間萬物無常是常,只有脫離三界六道輪迴才能脫離這場虛幻的夢境。業力深重的我生在這娑婆世界,需要的不是成功學,而是  佛陀教我們的因果學。願將恭聞 南無第三世多杰羌佛法音的所有功德回向法界一切眾,願能同霑法喜、共證菩提。也祈願世界和平、災禍不生、疫情早日終結。

 

佛弟子  行深  合十

2022/04/23

本站連結:世人研習成功學,不如向佛學習因果學

※ 歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:https://spreadtruedharma.org/2022/09/%e4%b8%96%e4%ba%ba%e7%a0%94%e7%bf%92%e6%88%90%e5%8a%9f%e5%ad%b8%ef%bc%8c%e4%b8%8d%e5%a6%82%e5%90%91%e4%bd%9b%e5%ad%b8%e7%bf%92%e5%9b%a0%e6%9e%9c%e5%ad%b8.html,謝謝。

更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法,得到幸福快樂的親身受用分享,請上「如法修行快樂學佛」網站:https://spreadtruedharma.org

眾生不知依止佛陀如僧人見佛而不拜佛

         佛陀的條件是什麼呢?以最簡單的八個字來涵蓋,那就是:「顯密圓通,妙諳五明。」只有符合這八個字的圓滿條件才是真正的  佛陀。

        由來對佛教崇高的印象是來自書中的古德和高僧,他們雖身穿老舊的僧衣芒鞋,卻樸實飄逸;他們兩袖清風,卻道貌儼然;他們不執榮辱,卻風骨脫俗;他們不貪供養,實修實證;他們身處世間,心卻不落凡塵;他們心繫苦難眾生,肩擔如來家業,這才是深深烙印在我心目中具德行的高僧,令人由衷生起一片景仰之情。相較當今宗教界的諸多亂象,多數眾生只能隨波逐流入污濁之池,卻找不到清澈本流的源頭。高僧風範已如雲煙飄渺,古德聖跡亦近消聲滅跡,佛教教主  南無釋迦牟尼佛的身影不知何時竟然一一被道場中的凡夫取代,何處去找尋心目中的高僧聖者呢?

        自從《多杰羌佛第三世》寶書一出世,方知  南無第三世多杰羌佛已經降世在人間,末法的眾生有大福報了!我看見當今許多的高僧大德和出家人緊隨依止  佛陀,  佛陀身邊的尊者和大成就者比比皆是。原來,  南無第三世多杰羌佛帶來了  南無釋迦牟尼佛的正法,  南無第三世多杰羌佛展顯越來越多的聖記,猶如暮鼓晨鐘,聲聲敲醒昏沉的眾生,  佛陀的崇高聖潔有如陽光普照大地,召喚著眾生抬頭仰望正法,莫再沉倫。

        我猛然醒悟,為何全世界這麼多的高僧大聖德都圍繞在  南無第三世多杰羌佛的身邊呢?這不就猶如當年  南無釋迦牟尼佛身邊的許多阿羅漢尊者,聲聞圓覺,菩薩和大摩訶薩一一轉世再現嗎?  佛陀無與倫比的德量道境正在深深的感動著世人。至高頂聖的  南無第三世多杰羌佛,豈只是我心目中的高僧大聖德呢?  祂才是唯一真正具備唯  佛陀所能的條件:「顯密圓通,妙諳五明。」這是石破天驚的大事因緣啊!眾生真的有福了!

        佛陀已經降世到這個人間,我不再道聽塗說,也不再聽信妖人的邪見,從恭聞  南無第三世多杰羌佛親說的法音中,  佛陀說法末法眾生所易犯的128條《邪惡見和錯誤知見》,一針見血幫助我破除許多心存的疑惑,也為盲修瞎練的修行人解開桎梏的枷鎖,因爲這些邪惡見和錯誤知見正是障礙行人不得成就的毒瘤啊!

        當今有哪個自稱聖者願意放棄供養,可以用真心說真話來指引眾生解脫之道呢?唯有  南無第三世多杰羌佛!有誰願意只當眾生的服務員,一切只為利益眾生呢?唯有  南無第三世多杰羌佛!有誰願意不休不眠為眾生說法,強導末法眾生之偏邪令返回正道呢?唯有  南無第三世多杰羌佛!雖然我沒有因緣出家 卻也能和出家人一樣有幸學習  南無第三世多杰羌佛的正知正見與教戒,能接受至高古佛的說法與教導。身為一個慚愧的行人,如果說我有什麼比他人高一等的地方,那就是我有緣學習到  南無第三世多杰羌佛的如來正法。

        我要大聲疾呼告訴世人,  南無第三世多杰佛已經降世了!若我不知依止  佛陀,就如我有幸生在  南無釋迦牟尼佛的年代卻與佛擦身而過般的可憐;若眾生不知依止  南無第三世多杰羌佛,就如僧人見佛而不拜佛;若眾生不聽聞  南無第三世多杰羌佛說法,就如僧人聞經卻掩面離去。哎,這不正是可悲的末法真相嗎?我衷心祈願所有的眾生皆能得聞  佛陀說法,皆能當遇  佛陀摩頂授記,皆能如實學佛修行而成就解脫。

佛弟子  頓月  合十

2020/12/10

資料來源:眾生不知依止佛陀如僧人見佛而不拜佛

※ 歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:https://spreadtruedharma.org/2021/04/blog-post_23.html,謝謝。

更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法,得到幸福快樂的親身受用分享,請上「如法修行快樂學佛」網站:https://spreadtruedharma.org/

如法修行 快樂學佛–眾生為什麼看不到佛陀的世界

 

眾生為什麼看不到佛陀的世界

這陣子在網路平台上看到誹謗至尊聖潔的 H.H.第三世多杰羌佛與如來正法的圖片、文章,看到這些沒有佛法正知見,又不明因果的妖邪行舉時,真是令人憤怒!誹謗  佛陀者使用輕蔑的字眼,例如:「表演」二字,以及輕蔑的態度來看待至高無上的佛法,可見末法時期的眾生真正能有福報因緣遇上正法者少之又少,而遇上正法後又能堅信、珍惜者更是難得,我為此感到無比的難受與惋惜……。

正當自己為網路上那些不懂正法者的誹謗言論而氣憤時,我回到自己的小佛堂開始恭聞  南無第三世多杰羌佛的親說法音。巧合的是此次恭請回來的法音是已經好久沒有恭聞的《眾生為什麼看不到佛陀的世界》,從這盤法音說法中,正可以讓行人們明白為什麼凡夫的我們看不到佛陀的聖世界?!(以下是我自己的聞法心得,若要完整理解  佛陀說法真義當以法音說法為準)

法音中  佛陀說法,大意是  佛陀的世界是聖界是無礙界,而我們所住的娑婆世界,也就是世法世界則處處都是障礙,因為凡夫不明白萬事萬法都是受因果束縛的。法音中  南無第三世多杰羌佛問了弟子一個問題:「為啥佛菩薩不現個境界給你們看?」佛陀說法:「是你們看不到,不是佛菩薩不給你們看……,佛菩薩超凡的境界,你們沒有福報享受的,就像聾子聽不到聲音……。」  佛陀在法音中還打了比喻告訴我們:「聽不懂的語言,不能就說它不存在。」聽到  佛陀這段說法之後,正恰恰說明了網路那些妖邪謗佛謗法者所迷魂顛倒無知的地方了!佛菩薩的聖境界、聖證量,是用來表顯正法的真實不虛,也是用來攝受眾生,使真正想要學佛修行的人發起真實的願力,依  佛陀之教導解脫輪迴苦厄,以能自覺覺他、自利利他。而不是把佛菩薩的聖境界、聖證量用凡夫有限又無知的世俗想法去要求佛菩薩「表演」給大家看!真正的佛法,是百千萬劫難遭遇的,是至高無上的解脫生死之大法,豈是世俗雜耍性質所可相提並論的!光是這點正知見,網路上那群謗佛謗法之徒都沒有了,由此推知他們連對佛法的最基礎都不了解,愚痴到了什麼地步啊!簡直連幼兒園孩童的程度都不如,竟還到處散播誹謗的圖文斷送他人慧命!

南無第三世多杰羌佛在法音當中曾說法,當今的開初教尊隨時能看見佛世界,與佛世界融在一起,而為什麼我們不能呢?這是「個人修行的因果所顯……。」我從早期開始聞法時,就經常在法音當中聽到  佛陀讚嘆開初教尊是如何依教奉行、如何在每件小事上迴光返照自己的錯誤並修正自己的行為,哪怕是一丁點小小的事情都會反躬自省予以改正。因開初教尊如實依  佛陀之教導真正修自己的行與法,也就有了相應的果顯使其隨時能見到  佛陀的聖境世界!這也是為什麼  佛陀在法音中一再告誡行人:「在佛法上有一分誠心就有一分成就。」真是真實不虛啊!難怪一身凡夫習氣的我看不見什麼聖境界,修法也仍需繼續努力,而這就是我聞法後該捫心自省的大事了……。



再次聞受《眾生為什麼看不到佛陀的世界》這盤法音後,我深深體會到一個所謂的佛教徒、修行人,如果要能真實受用於佛法的超凡聖力,那麼最最基礎的就是得拋開自己凡夫無知的所知障,更要放掉那些看似頭頭是道的空頭論說。要先從  南無第三世多杰羌佛說法的教導中建立起對正法、對修行的「正確知見」,當有了正法的正確知見後便要依  佛陀之教戒去「照著做」,也就是真正去修正自己貪、瞋、癡……等等不符合  佛陀教導的行為。使自己的身、口、意與佛菩薩一樣相應於佛菩薩,這樣才是真修實行,才得顯相應正果。

最後以  南無第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》中《解相偈》的一小段:「………常多遇見口頭禪  空頭教理語紛紛  呈請當面證量顯  無法施展妙有門  此屬禪和空俗子  汝若信受死為根………」,願那些無知的謗佛謗法者馬上放下自己凡夫的所知障,依佛之教導修真正的行解脫輪迴苦厄,不再造誹謗正法之惡業。更於此祈願:真正想學佛修行以了這輪迴痛苦的大眾,早具正法因緣而得聞真正降世古佛所親說之如來正法,如實修行、修法得成就解脫!

正信佛弟子

2021.5.3

歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:https://www.spreadtruedharma.org/2021/10/blog-post_27.html,謝謝。

更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法,得到幸福快樂的親身受用分享,請上「如法修行快樂學佛」網站:http://www.spreadtruedharma.org

為何眾生看不見佛陀相好光明的“三十二相”?



為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」? 

 大慈大悲愍眾生, 
大喜大捨濟含識; 
相好光明以自嚴, 
眾等至心歸命禮。 

 這是大家耳熟能詳的課誦偈語。其中,「相好光明」是用來形容佛陀報身的莊嚴殊勝相。

 1、佛陀報身示現於何處? 

稍有佛教基礎知識者皆知,佛陀有法報化三身,法身等虛空,廣遍法界無邊;佛陀報身是受用身,具三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,六十四圓音等,身居報身佛土;佛陀化身無量,即無具體數量之意,應眾生之法緣而化顯,非為法身,亦非為報身。 

但又常有人將佛陀報化二身所顯混淆一談。甚至有某知名法師說【如來說三十二相,是指佛為度眾生所示現世間的三十二相】。其實,這是不通經教,誤導眾生的錯誤說法。

據《宗鏡錄》卷八十九載:佛陀的受用身又分二種:第一是自受用身,是佛陀修習無量福慧,起無邊真實功德,恆自受用廣大法樂。第二是他受用身,是佛陀由平等智示現微妙淨功德身,在純淨的佛土世界居住,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。即,報身佛位居嚴淨報身佛土世界,而不是化身渡眾生的世界。例如南無釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界,此嚴淨佛土世界中有諸多菩薩,他們是報身佛所教化的對象。

也就是說,報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。而凡夫世界所能見到的只能是佛陀的化身,因為只有化身才是「居淨穢土」。 

 2、為何眾生無法見到佛陀的「三十二相」? 

據《大智度論》論述:佛陀具足三十二大丈夫相(此「三十二相」分別為何?讀者網絡上搜索一下即可,在此不贅述),八十種隨行莊嚴,無量的光明和莊嚴,有種種神力、妙音,說法隨意自在,能斷一切疑惑,佛陀渡生的外因緣是具足的,但是,眾生的內因緣不具足,因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根,不精進持戒,貪著世間享樂,而導致鈍根深厚,不能見到佛陀的種種莊嚴,不能得到種種佛法利益,這不是佛陀的問題。 

佛陀渡化眾生,具足圓滿覺量和光明,但眾生難知。譬如太陽光,明眼人能見到,盲人則見不到,明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到,這都不是太陽的問題,佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相,不是佛陀的問題,是眾生的業力和因緣所致。 

對於眾生來說,佛陀的報身和化身,是二非一。而對於佛陀自受用位來說,是一非二。正如《合部金光明經》所說:「化身亦應身,住有餘涅槃如來之身」,這是佛陀全資大用的圓滿境界,報化一體無二,當下即是淨土的境界。 

正如《維摩詰所說經.佛國品第一》記載:當世尊說法「心淨則國土淨」時,智慧第一的舍利弗產生了邪見,世尊當即阻止曰:「舍利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎。舍利弗!我此土淨,而汝不見。」「於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。」「佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。」 

佛陀座下智慧第一的舍利弗尚無法得見世尊的嚴淨佛土,末法時期,黑業累累的眾生依何得見佛陀的「三十二大丈夫相」呢? 

由此可見,眾生無法得見莊嚴佛相,無法得見嚴淨佛土,皆因眾生本來的業障。眾生只有通過修行消除業障或得證聖果,方可見之。正是《維摩詰經》中螺髻梵王對舍利弗所言:仁者心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨耳。舍利弗!菩薩於一切眾生悉皆平等,深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨。

 3、何人何聖可見佛陀的「三十二大丈夫相」? 

佛經中確有記載普通眾生因特殊因緣或三業至誠當下福報成熟得見佛陀三十二大丈夫相,那是因佛弟子的淨信,虔誠,具足因緣福報,在佛陀當下慈悲悉地加持下而得見的。猶如南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界,也沒有顯現過三十二大丈夫相,但《楞嚴經》有載,阿難尊者曾在因緣成熟時見過世尊之「三十二大丈夫相」而發心出家,即便如此,也被世尊呵斥為「用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」 

而一些邪見之人因為愚痴和業力纏身的原因是絕對無法看到佛陀的莊嚴相,甚至他們就如同當初南無釋迦牟尼佛住世時外道本師飲光能圓一樣,把相好莊嚴的佛陀也看成了具有十八種醜相的人。 

當今末法時期,眾生福緣淺,善根者少而疑心者眾,有緣得見佛菩薩殊勝莊嚴相之實例者更是鳳毛麟角,那麼,除了流傳下來的經書記載外,現代社會是否有佛弟子見到過佛陀現三十二大丈夫相呢? 

答案是:有!當今也有類似的公案。 

如趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相,如隆慧法師所見到的佛陀報身境相,如侯欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相,如林劉慧秀居士所見佛陀報身相。 

還有更典型的公案:2017年12月29日下午於聖蹟寺彌陀殿,多人在場拜見南無第三世多杰羌佛,有佛弟子百哲拉母見佛陀莊嚴之相遠非常人可比,為愚痴眾生誹謗南無羌佛感到難過而禮請南無羌佛說法。 

南無第三世多杰羌佛慈悲為眾生說法並用清水洗臉後讓弟子檢查,當時有多人看得到南無羌佛現佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光,而且所見皆不同,當然也有參會者看不到。 

佛弟子百哲拉母和郭育良居士以其親身經歷撰文,並請國際佛教僧尼總轉發其願負因果責任的文章《我們見到了佛陀真容發誓為證》《看到南無第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌》文中詳述了整個過程,文末還附上了70多個見到佛陀真容者的作證簽名。兩篇文章可自行網絡搜索,此不贅述。 

綜上所述,佛陀之「三十二大丈夫相」是報身佛土世界的受用身相,而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界眾生在淨信、虔誠和具足因緣福報時,亦可得見「三十二相」之一、二相。 

但偏有不通經教的人,以自己未能得見南無第三世多杰羌佛的「三十二相」就誹謗南無羌佛,這猶如:一出生時就眼瞎的盲人從未見過山川大地美景和太陽光明,卻要說山川大地無美景,太陽無光明一樣可憐。望執此偏邪之見的人早日去邪歸正。


撰稿:鄭劍、鄭宇 更多詳細資訊請詳見:https://www.tpcdct.org/article/4800#d... 

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

恭聞 佛陀恩師涅槃前所說法十五盤法音心得

 深深感恩師父在寶島台灣弘揚偉大的  南無第三世多杰羌佛的真實佛法。我有緣於早期就接受了師父的教導,奈無明業障深重,雖誠心接受師父的諄諄教誡,也花了很多時間恭聞  南無第三世多杰羌佛親說之法音和恭讀經書,奈何世俗心太重,恭聞過和恭讀過的經書無法時時牢記在心中,更無法從法音和經書中透視出佛法的心髓。我不了佛法中的無字經藏和修行的正確順序,對整個佛法可以說是片段的了知,而無法掌握整體的面貌。直到恭聞了  南無第三世多杰羌佛涅槃前的十五盤法音才深深地觸動了我的內心,一棒敲醒夢中人。

佛陀在法音中說法,從古至今很多佛書中談到開悟,強調開悟是何等的重要,而  佛陀一棒敲下,說那不是開悟而是誤開,一般佛書中所說的開悟是理想主義­而不是實證狀態。現實世界上很多佛法的修行者幾乎都是理想主義者,空談般若,而無實證證量。幾乎大部分行者包括我在內,都空想很快有所成就,而不願如實的紮好根基,從幼稚園、小學、中學、高中而後到大學或研究所。每天對著經書或法音只是例行公事般的走馬看花,如此忽悠一晃就已經進入了人生的晚年了,想來真是悽慘萬分。幸好有大悲的師父,全省不辭辛勞地一再勸進弟子們要好好地恭聞和恭讀千載難逢的 偉大的  南無第三世多杰羌佛的真實佛法,而且不辭辛勞地多年來不斷地從美國帶回來  佛陀的最新法音。這才使得慚愧的行者我,有最後一絲機會徹底地反省這一生修學佛法的所有過錯,深深懺悔,而後靜下心來把  佛陀的法音和經書於寧靜中慢慢思維、思維再思維。最後我慢慢悟到了法音和經書中的一點點精髓,於是我慢慢地整理出如何一步一步慢慢步向實用主義的境界。

這步驟其實  佛陀早就在經中說法過了,只是我以前總是漫不經心地輕輕溜過,而沒有住下來深深地思考、反覆的推敲,而致使寶山明明在前卻過而無視,真是荒天下之大唐。我時常於靜中暗自感概已在人生晚年的階段而且身體狀況又不好,我似乎清晰地感覺到無常已在向我招手,而且腳步愈來愈近。身處在如此狀況下的慚愧行者的我,心中終於下了最大的決心,我坦然面對無常,下了最大的決心與毅力,把人生最後這一段時光完全運用在佛法上。佛法的整個面貌和修行的順序既然已經有摸到邊了,我就應該要好好把握,該深刻懺悔的就做深刻懺悔,懺悔後以全新的心態來如實做好因地菩薩行該做的每一件事情,落實修行,如實地把它做好。

首先我面對家人,心中只存感恩家人能讓我擁有這麼美好的一個家,對太太徹底放掉以前的妄執,輕聲細語與之相處,有不好的地方馬上懺悔改過。之後我們夫妻倆竟然過著自結婚以來最甜好的時光,我太太已經完全可以接受我了,我倆不再有任何紛爭,整個家庭朝向祥和溫馨的方向發展。慢慢地因我深知無常就在我身邊,隨時可能落入無常手中,因此我自己就觀想著  南無第三世多杰羌佛與  玉花壽之王佛母隨時都出現在我的身邊,鼓勵我勇敢向菩提正道的大道上向前行。正行觀心念念出現在我心中,八基雙七支菩薩菩提心行,時刻應照,有錯立即改,沒有做到的不能偷懶要做到。時時祈求  諸佛菩薩加持六道中的父母,早日得到佛緣,進而如法修行,早日脫離三界六道的苦海,早證菩提。

最後深深感恩  佛陀恩師把宇宙中至高無上的佛法大法帶到娑婆世界來,讓此世界中的眾多有心修行的行者,能接收到純正的佛法而不被魔牽引而偏離掉菩提正道。也深深地期盼諸行者能如實從  佛陀的法音和經書中得到相應的佛法和徹動心斐的感悟。預祝所有行人都能如願地踏上菩提正道,早日開發出實量的五明而利益眾生。阿彌陀佛!

 

佛弟子  許滄培  合十

2022 / 5 / 31

 資料來源:恭聞 佛陀恩師涅槃前所說法十五盤法音心得

※ 

歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:https://spreadtruedharma.org/2022/07/%e6%81%ad%e8%81%9e-%e4%bd%9b%e9%99%80%e6%81%a9%e5%b8%ab%e6%b6%85%e6%a7%83%e5%89%8d%e6%89%80%e8%aa%aa%e6%b3%95%e5%8d%81%e4%ba%94%e7%9b%a4%e6%b3%95%e9%9f%b3%e5%bf%83%e5%be%97.html,謝謝。

我只想把握時間好好聞法修行

 進來菩提會也五年了,一直不是一個很好的佛弟子。我常常逃不掉人的習氣和我執,尤其是我執非常嚴重,也因此常信心動搖,內心還是苦不堪言。我就如同一個有漏之砵,佛法的加持常常很快就流光,也因此心生很多煩腦,把自己搞的很糟糕。

自從偉大的  南無第三世多杰羌佛和佛母涅槃後,心中悲傷不已,才警覺到自己有多麼的無知和差勁。在我深深懺悔後,我深覺我再不改變自己就無藥可救了。以前晉見師父時總會請師父祈福,卻從不檢討自己有多差勁。現在的我面對師父不敢求加持,因為我知道我個性不改,求再多都是沒用的。師父還是很慈悲的問我有事需要幫忙嗎?我現在都說:「沒事,是來給師父請安的。」

有一次我晉見師父時,突然跪了下來流著眼淚跟師父懺悔。我跟師父懺悔我真的錯了,我會改我會好好依教奉行的,我真心的懺悔我真的錯了。慈悲的師父總是願意給我機會,我真心覺得只要我好好的聞依行,慢慢修補我的有漏之砵,自然就能乘載  諸佛菩薩的加持。如果我再不改正自己的錯誤,所有的加持一樣很快就漏光了。

在恭聞  南無第三世多杰羌佛最新的十六盤法音後,更是覺得自己以前真的很差勁。恭聞十六盤新法音後,我宛如重生般,而且也發生了很神奇的事。有一天同修載我在車上,因為轉換車道而造成後面有一輛車子突然開到我們旁邊叫我們,並且把車窗搖下來一直罵我們,對方越罵越兇……。同修從頭到尾都一直笑臉讓他罵,一直說拍謝是我不對,對方罵到最後就開走了。在此之前我們剛恭聞完一盤法音《習氣、在哪裡做佛事、斷我執》,所以我和同修都慈悲對方,盡管讓對方罵。以前的我一定會咒罵對方,然後一直氣,但在恭聞法音後,我們知道人都有習氣,不用把這事放心上,不要我執。如果我們跟對方爭吵,換來的結果可想而知,所以同修說沒關係,我們慈悲對方希望對方能開車平安。

我們會把法音聞依行,並且實際運用在生活中,受用無窮!以前總會因爲別人對我的態度眼神,就讓我一直折磨自己。現在知道我不能浪費時間在我執上了,沒剩多少時間了,要好好聞法修行,把法音中的說法內容,拿來在生活中修正自己的行為。這陣子身體一直出現問題,要開血管裝支架,又接連因為免疫力下降而長了很嚴重的濕疹,最後連嘴巴都在爛。因為真的很痛,以前的我會自暴自棄,現在的我就去看醫生,然後聞法念經,不再怨天尤人。我跟自己說:「  諸佛菩薩好疼我,都讓我大事化小了,所以我要更精進!」於是事情都能一一改善。雖然還是每天這痛那痛的,但我都很開心的接受,因為這是我的因果,我該接受並且懺悔。

八月初一場暴雨把我們家三樓排水系統堵住,加上遮雨棚破裂,所以雨水排不出去直接下到一樓,造成一樓客廳天花板也在下雨,最可怕的是水直接從吊燈風扇流下來。當時的我嚇到了,趕快把開關關起來。後來雨停了,同修先想辦法讓水排出去,然後約工人星期天來重做遮雨棚。從星期二發生到星期天工人來修理,期間都沒下暴雨,等工人做完離開後馬上下暴雨,好在都處理好了,真的好感恩  諸佛菩薩啊!不可思議的是之前客廳漏水時,很多東西都變潮濕了,只有壇城沒有被沾到水,至此後我和同修更知道,只要好好聞依行,好好學佛修行,都會得到  諸佛菩薩的保祐的!還有很多生活上很神奇的事情,但同修說我們不著境,好好學佛修行、好好聞法就對了。

感恩偉大的  南無第三世多杰羌佛,感恩偉大的  南無玉花壽之王佛母,感恩如慈父般的師父,感恩仁波且夫婦和所有的師兄師姐。現在的我心存感恩,真心覺得學佛真好,有佛法就有辦法的!現在的我沒時間憂鬱了,只想把握時間好好聞法修行。

 

佛弟子  葉貞君  合十

2022/08

資料來源: 我只想把握時間好好聞法修行

※ 歡迎轉載分享本文,唯請保持內容之完整性,並請於轉載時標明本文之原始連結:https://spreadtruedharma.org/2022/08/%e6%88%91%e5%8f%aa%e6%83%b3%e6%8a%8a%e6%8f%a1%e6%99%82%e9%96%93%e5%a5%bd%e5%a5%bd%e8%81%9e%e6%b3%95%e4%bf%ae%e8%a1%8c.html,謝謝。

讓自己成為一個真正的修行人

 

讓自己成為一個真正的修行人

我有福報能皈依偉大的 南無第三世多杰羌佛學佛修行,是因為無始劫以來積累的善因緣。
就如尊者所說, 佛陀、佛母涅盤是我們眾生的業力,我們每一個人都要隨時懺悔。
懺悔不是口頭說說,要實實在在地懺悔在這一生、在當下所犯的罪業。多年來我們
沒有真正懺悔改掉不符合 佛陀教戒的惡習,所以沒能讓自己成為一個真正的修行人。

佛弟子要慈悲,要團結幫助他人,讓學會師兄姐們相處像一個大家庭。一個人有問題大
家共同幫助解決,不要拉幫結派,因我們是修行人,格局要大,不要將自己修得心胸
越狹隘。此外,我們一定要認真聞法,恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音,法音是我們
獲得正知正見的來源。末法時期,任何一個佛教徒要獲得正知正見、想得成就解脫就
要恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音。

翟芒尊者在談話內容中提醒我們,在這一生要能成就解脫就是必須「持戒修行修法」。
很慚愧,自己做得不好,要更加努力。「持戒」是修行一切善法的基礎,是一切修行
的根本。戒不是用來讀誦的,而是要去實踐奉行。在日常生活中,時時做好事、說好
話、存好心,處處為人設想,凡事都能了解因緣果報的真理,這就是持戒。

戒律在三藏中占很重要的地位,在行為上以戒律為標準,戒律的基本精神是「諸惡莫
作,眾善奉行。」受戒容易守戒難。戒是我們的老師,指導我們什麼能做,什麼不能
做;戒是我們的圍牆,保護我們的安全;戒是一本善書,讓我們增加道德內涵,讓人
家樂於接近我們;戒是建築宮殿的基礎,一個人若沒有戒的保護,難以抵擋人生的風
雨、強震,因此們要持戒、守戒。

而「修行」就是徹底改變自己的習性,以正知正見為基礎,依教奉行,讓自己從日常
生活中,透過各種方法而達成這個目的。佛法在修行方面,師父指點方法、門路,但
如果想要真正學到本領,還是要靠自己的體會和努力。有了這些點點滴滴的日常功課
和練習,再加上參加共修,就能尋一個修行上的路徑和契機,步步踩在悠然自在的菩
提道上。

很多人認為修行是一件很高深的事,讓人有遙不可及的感覺。事實上,修行就是修正
我們自己的行為,是要我們在日常生活中,從內在的起心動念,到外在的言談舉止、
行住坐臥,都能少一點得失心、傲慢心、自私心,多一點謙虛心、慈悲心、關懷心,
這就是在修行了。修行是在改變自己,不是改變別人。經典教導我們修行的方法是知
道方法,熟悉方法,還要進一步確實的去做,才能得到修行的利益。

護法也是佛弟子修行的一個重要部分,護法是維護 佛陀,保護佛法。以菩提心出發
,滅除導正錯誤的知見,希望能讓更多的人可以接觸正法,為眾生盡點微薄之力。為
了眾生的慧命,我會繼續努力的,也與師兄姐們共勉。

佛弟子 涂麗花 合十
2022.05.01
資料來源:讓自己成為一個真正的修行人